Onze burgerlijke overheid draagt het zwaard niet tevergeefs. Niet te verwarren met Gods genaderijk (zie geschiedenis van de overspelige vrouw). Treffend is in het formulier van de ban of de afsnijding: niet het aanklagen van het betreffende lid bij God, maar het steken van de hand in eigen boezem: O...

Arja schreef:Volgens mij praten we nu langs elkaar heen.

O.

Arja schreef:Dat is iets anders dan een simpel gelovig/ongelovig-schema.

Tja.

Misschien komt het door je openingspost van dit topic?

Arja schreef:Is Romeinen 7 de ervaring van de gelovige of van de ongelovige?

Gelovige. Het tekent de realiteit van het geloofsleven. Levend uit Christus' gerechtigheid, stervend aan de ongerechtigheid van de oude mens. Ik denk daar anders over Dus Rom. 7 is dan van een ongelovige, en Rom. 8 van een gelovige? Ik hoop dat je gelooft dat een gelovige strijdt? Heb je ook een ei...

Zelf neig ik naar een combinatie van 3 en 4. Ik ontken niet dat gelovigen zich in Romeinen 7 kunnen herkennen in de strijd met zonde, maar ik neem die herkenning niet als uitgangspunt voor de uitleg. Voor mij wordt de ‘ik’ primair bepaald door Paulus’ "heilshistorische" betoog over leven ...

Volgens mij worden hier twee dingen door elkaar gehaald. Dat niet iedere gelovige geschikt is voor ambtelijk werk, klopt. Geschiktheid is iets anders dan geloof. Maar daaruit volgt niet dat ongeloof geen belemmering zou zijn. De Bijbel redeneert andersom: eerst geloof, dán wordt gekeken naar geschi...

Wellicht dat mijn bericht wat te moeilijk (of misschien wel te gevoelig?) is voor dit forum? Tot hiertoe in elk geval geen reacties. Toch vindt ik het wel iets van groot belang... Het volgende aangrijpende kwam in mijn gedachten: Ik ben een God in 't diepst van mijn gedachten, En zit in 't binnenst...

Abraham heeft Sara niet zijn heer genoemd, maar hij diende zonder meer respect voor haar te hebben. Zoals een zekere vertaling dat heeft in Gen. 18: 12 en 1 Petrus 3: 6.

Ik ontken niet dat het een plaats kan hebben. Ik ontken dat dat een plaats moet hebben. Nog los van het feit dat het gebed uit Jesaja een vraag van een persoon is over een heel volk. Mensen die blijven ontkennen dat dat plaats moet hebben, verstokken zich daarin. En buigen niet zo snel beschaamd he...

Nee, er is de tucht. Dat is bijbels. Maar als die ten onrechte wordt toegepast, dan is dat niet de verantwoordelijkheid van degene die onder de tucht komt. Juist. En de groep mensen die in eerste, tweede en derde instantie het niet met de opgelegde tucht eens zijn, kan groot zijn. Er is geen zegen ...

Ik heb voor het eerst eens rondgeneusd in nieuwe formulieren, en dan wordt uitgelegd wat het betekent: - in de Naam van de Vader gedoopt te worden: "Hij zet Zich voor ons in ten goede." - Het dopen in de Naam van God de Zoon betekent ook: "Wij mogen met Hem opstaan in een nieuw leven,...

Een verbond overtreden, schenden, breken of verloochenen: het is allemaal gebeurd en het gebeurt nog. Maar, schrijft Paulus aan Timotheüs: "Indien wij ontrouw (of ongelovig) zijn, Hij blijft getrouw; Hij kan Zichzelven niet verloochenen." Daarom kan hij ook aan de Romeinen schrijven "...

Kennelijk heb jij een eigen invulling voor het woord 'opbouwen'. Maar het is Bijbels dat de gelovige gevoed en versterkt wordt. Dat is wat anders dan iemand een 'goed gevoel' geven, hoewel dat best samen kan gaan: "Troost, troost Mijn volk..." Dat gaat je meevallen. Ik heb de medaille omg...

Maar een preek moet ook opbouwend zijn voor de gelovigen. Dus dat je kunt opmaken dat je wel op de goede weg bent. 100,0 procent overtuigd van deze goede bedoelingen. En in het besef tekort te schieten bij formuleringen in een aantal woorden. En toch blijft er iets te zeuren, gezien de koppeling tu...

JanRap schreef: ↑17 nov 2025, 10:32 @Martijn als er op gerageerd is vanaf de kansels zal dat ongeveer zo hebben geklonken; 'Ja , geliefden, we hebben afgelopen week weer kunnen lezen van de vijandschap van de godsdienst enz. enz.

Da's te Rap, Jan.

Ieders waarheid schijnt gewapend beton. Proberend wat te filteren: Het dopen gebeurt op Gods bevel. (En de kinderdoop is volgens de Bijbel). Een sacrament is geen tegoedbon, het is een teken en zegel, en daarom een gunstbewijs horend bij HC vraag 1. Geen enkel liturgisch formulier (huwelijk, doop, b...