Gereformeerde Gemeenten

[Hoopvol]

@ pierre 27, Ik wil mijn straatje niet schoonvegen, maar nog maar weer eens benadrukken dat ik in de GG in Ned. veel familie heb, veel bekenden. Mag ook terugzien op een veilige jeugd ( jaren 60) in de GG in Ned. met liefdevolle ambtsdragers. Dat neemt echter allemaal niet weg dat er momenteel een enorme koerswijziging is, die men probeert te ontkennen of er omheen te draaien. Voorbeelden? Ontluikend verenigingsleven, zangavonden, avonden voor de jeugd. In mijn tijd was dat bijna een zonde. Komt nog bij dat enkele jaren voor mijn geboorte twee ambtsdragers plus de toenmalige predikant uit de gemeente waar ik ben opgevoed een grote en akelige rol speelden rond de schorsing van ds. Kok in 1950. Zelfs de predikant ( we hielden van hem ) die later in onze gemeente stond had voor hij predikant werd al bezwaren ingediend tegen ds. Kok; hij zou een algemeen aanbod leren, en het stuk der ellende te weinig aandacht geven. Pierre, ik voel me een klein beetje bedrogen nu het klimaat zo veranderd is. Al is dat woord bedrogen misschien te sterk. Het zou misschien goed zijn als men publiekelijk afstand nam van ( bepaalde) leerstellingen van dr. Steenblok. Nu hoor je slechts : 'ja er was toch wel wat met hem' Ook de boekjes Wet en Evangelie, Verbond en Doop die nu nota bene omhelsd worden door de GG staan vol met opvattingen die afwijken van de main-stream van het gereformeerd belijden. Al staan er ook ware dingen in.

Bedoel je, in het rood hierboven, Frans Mallan?

@Michaels, nee ik bedoel niet dominee F. Mallan. Ik noem liever geen namen anders wordt het allemaal zo close. U zit er trouwens wel aardig dichtbij met uw gissing.......

Dan ben je in dezelfde plaats opgegroeid als ik vermoed ik..

[Michaels]

@ pierre 27, Ik wil mijn straatje niet schoonvegen, maar nog maar weer eens benadrukken dat ik in de GG in Ned. veel familie heb, veel bekenden. Mag ook terugzien op een veilige jeugd ( jaren 60) in de GG in Ned. met liefdevolle ambtsdragers. Dat neemt echter allemaal niet weg dat er momenteel een enorme koerswijziging is, die men probeert te ontkennen of er omheen te draaien. Voorbeelden? Ontluikend verenigingsleven, zangavonden, avonden voor de jeugd. In mijn tijd was dat bijna een zonde. Komt nog bij dat enkele jaren voor mijn geboorte twee ambtsdragers plus de toenmalige predikant uit de gemeente waar ik ben opgevoed een grote en akelige rol speelden rond de schorsing van ds. Kok in 1950. Zelfs de predikant ( we hielden van hem ) die later in onze gemeente stond had voor hij predikant werd al bezwaren ingediend tegen ds. Kok; hij zou een algemeen aanbod leren, en het stuk der ellende te weinig aandacht geven. Pierre, ik voel me een klein beetje bedrogen nu het klimaat zo veranderd is. Al is dat woord bedrogen misschien te sterk. Het zou misschien goed zijn als men publiekelijk afstand nam van ( bepaalde) leerstellingen van dr. Steenblok. Nu hoor je slechts : 'ja er was toch wel wat met hem' Ook de boekjes Wet en Evangelie, Verbond en Doop die nu nota bene omhelsd worden door de GG staan vol met opvattingen die afwijken van de main-stream van het gereformeerd belijden. Al staan er ook ware dingen in.

Bedoel je, in het rood hierboven, Frans Mallan?

@Michaels, nee ik bedoel niet dominee F. Mallan. Ik noem liever geen namen anders wordt het allemaal zo close. U zit er trouwens wel aardig dichtbij met uw gissing.......

Dan ben je in dezelfde plaats opgegroeid als ik vermoed ik..

[JanRap]

@ pierre 27, Ik wil mijn straatje niet schoonvegen, maar nog maar weer eens benadrukken dat ik in de GG in Ned. veel familie heb, veel bekenden. Mag ook terugzien op een veilige jeugd ( jaren 60) in de GG in Ned. met liefdevolle ambtsdragers. Dat neemt echter allemaal niet weg dat er momenteel een enorme koerswijziging is, die men probeert te ontkennen of er omheen te draaien. Voorbeelden? Ontluikend verenigingsleven, zangavonden, avonden voor de jeugd. In mijn tijd was dat bijna een zonde. Komt nog bij dat enkele jaren voor mijn geboorte twee ambtsdragers plus de toenmalige predikant uit de gemeente waar ik ben opgevoed een grote en akelige rol speelden rond de schorsing van ds. Kok in 1950. Zelfs de predikant ( we hielden van hem ) die later in onze gemeente stond had voor hij predikant werd al bezwaren ingediend tegen ds. Kok; hij zou een algemeen aanbod leren, en het stuk der ellende te weinig aandacht geven. Pierre, ik voel me een klein beetje bedrogen nu het klimaat zo veranderd is. Al is dat woord bedrogen misschien te sterk. Het zou misschien goed zijn als men publiekelijk afstand nam van ( bepaalde) leerstellingen van dr. Steenblok. Nu hoor je slechts : 'ja er was toch wel wat met hem' Ook de boekjes Wet en Evangelie, Verbond en Doop die nu nota bene omhelsd worden door de GG staan vol met opvattingen die afwijken van de main-stream van het gereformeerd belijden. Al staan er ook ware dingen in.

Bedoel je, in het rood hierboven, Frans Mallan?

@Michaels, nee ik bedoel niet dominee F. Mallan. Ik noem liever geen namen anders wordt het allemaal zo close. U zit er trouwens wel aardig dichtbij met uw gissing.......

Dan ben je in dezelfde plaats opgegroeid als ik vermoed ik..

[/quote@ michaels, Wat leuk zeg als dat zou kloppen. Ik wil het best verklappen maar dan alleen via een persoonlijk mailtje. Dat moet dan lopen via de redactie van Refoforum. Ik wacht het af of ik een mail van u krijg.

[pierre27]

@Links: wordt er niet teveel gereageerd vanuit de onderbuik?

Nee hoor, zie uitspraken over HSV en GBS. Geschriften over uitleg aanbod van genade om die in overeenstemming te brengen met de GGiN. Verschuiving in opvatting en kleine lettertjes over de doop etc.
De pogingen om aan re pappen met de GGiN.
Iik vind het allemaal prima maar laat mij er niet door leiden. De grens voor mij is heraansluiting met de GGiN. Dat ga ik echt niet meemaken tenzij het breder is en de deur ook openstaat voor de HHK en CGK etc.

Waarom zo negatief over de GGiN?

@ pierre 27, Ik wil mijn straatje niet schoonvegen, maar nog maar weer eens benadrukken dat ik in de GG in Ned. veel familie heb, veel bekenden. Mag ook terugzien op een veilige jeugd ( jaren 60) in de GG in Ned. met liefdevolle ambtsdragers. Dat neemt echter allemaal niet weg dat er momenteel een enorme koerswijziging is, die men probeert te ontkennen of er omheen te draaien. Voorbeelden? Ontluikend verenigingsleven, zangavonden, avonden voor de jeugd. In mijn tijd was dat bijna een zonde. Komt nog bij dat enkele jaren voor mijn geboorte twee ambtsdragers plus de toenmalige predikant uit de gemeente waar ik ben opgevoed een grote en akelige rol speelden rond de schorsing van ds. Kok in 1950. Zelfs de predikant ( we hielden van hem ) die later in onze gemeente stond had voor hij predikant werd al bezwaren ingediend tegen ds. Kok; hij zou een algemeen aanbod leren, en het stuk der ellende te weinig aandacht geven. Pierre, ik voel me een klein beetje bedrogen nu het klimaat zo veranderd is. Al is dat woord bedrogen misschien te sterk. Het zou misschien goed zijn als men publiekelijk afstand nam van ( bepaalde) leerstellingen van dr. Steenblok. Nu hoor je slechts : 'ja er was toch wel wat met hem' Ook de boekjes Wet en Evangelie, Verbond en Doop die nu nota bene omhelsd worden door de GG staan vol met opvattingen die afwijken van de main-stream van het gereformeerd belijden. Al staan er ook ware dingen in.

Dank voor dit verhaal, ik herken wel een en ander. Toch is jouw toon een andere als die van de broeders uit Houten en omgeving.

[JanRap]

Nee hoor, zie uitspraken over HSV en GBS. Geschriften over uitleg aanbod van genade om die in overeenstemming te brengen met de GGiN. Verschuiving in opvatting en kleine lettertjes over de doop etc.
De pogingen om aan re pappen met de GGiN.
Iik vind het allemaal prima maar laat mij er niet door leiden. De grens voor mij is heraansluiting met de GGiN. Dat ga ik echt niet meemaken tenzij het breder is en de deur ook openstaat voor de HHK en CGK etc.

Waarom zo negatief over de GGiN?

@ pierre 27, Ik wil mijn straatje niet schoonvegen, maar nog maar weer eens benadrukken dat ik in de GG in Ned. veel familie heb, veel bekenden. Mag ook terugzien op een veilige jeugd ( jaren 60) in de GG in Ned. met liefdevolle ambtsdragers. Dat neemt echter allemaal niet weg dat er momenteel een enorme koerswijziging is, die men probeert te ontkennen of er omheen te draaien. Voorbeelden? Ontluikend verenigingsleven, zangavonden, avonden voor de jeugd. In mijn tijd was dat bijna een zonde. Komt nog bij dat enkele jaren voor mijn geboorte twee ambtsdragers plus de toenmalige predikant uit de gemeente waar ik ben opgevoed een grote en akelige rol speelden rond de schorsing van ds. Kok in 1950. Zelfs de predikant ( we hielden van hem ) die later in onze gemeente stond had voor hij predikant werd al bezwaren ingediend tegen ds. Kok; hij zou een algemeen aanbod leren, en het stuk der ellende te weinig aandacht geven. Pierre, ik voel me een klein beetje bedrogen nu het klimaat zo veranderd is. Al is dat woord bedrogen misschien te sterk. Het zou misschien goed zijn als men publiekelijk afstand nam van ( bepaalde) leerstellingen van dr. Steenblok. Nu hoor je slechts : 'ja er was toch wel wat met hem' Ook de boekjes Wet en Evangelie, Verbond en Doop die nu nota bene omhelsd worden door de GG staan vol met opvattingen die afwijken van de main-stream van het gereformeerd belijden. Al staan er ook ware dingen in.

Dank voor dit verhaal, ik herken wel een en ander. Toch is jouw toon een andere als die van de broeders uit Houten en omgeving.

@pierre27, Betekent uw opmerking dat u iets in mijn woorden proeft dat u niet kunt waarderen?

[pierre27]

Waarom zo negatief over de GGiN?

@ pierre 27, Ik wil mijn straatje niet schoonvegen, maar nog maar weer eens benadrukken dat ik in de GG in Ned. veel familie heb, veel bekenden. Mag ook terugzien op een veilige jeugd ( jaren 60) in de GG in Ned. met liefdevolle ambtsdragers. Dat neemt echter allemaal niet weg dat er momenteel een enorme koerswijziging is, die men probeert te ontkennen of er omheen te draaien. Voorbeelden? Ontluikend verenigingsleven, zangavonden, avonden voor de jeugd. In mijn tijd was dat bijna een zonde. Komt nog bij dat enkele jaren voor mijn geboorte twee ambtsdragers plus de toenmalige predikant uit de gemeente waar ik ben opgevoed een grote en akelige rol speelden rond de schorsing van ds. Kok in 1950. Zelfs de predikant ( we hielden van hem ) die later in onze gemeente stond had voor hij predikant werd al bezwaren ingediend tegen ds. Kok; hij zou een algemeen aanbod leren, en het stuk der ellende te weinig aandacht geven. Pierre, ik voel me een klein beetje bedrogen nu het klimaat zo veranderd is. Al is dat woord bedrogen misschien te sterk. Het zou misschien goed zijn als men publiekelijk afstand nam van ( bepaalde) leerstellingen van dr. Steenblok. Nu hoor je slechts : 'ja er was toch wel wat met hem' Ook de boekjes Wet en Evangelie, Verbond en Doop die nu nota bene omhelsd worden door de GG staan vol met opvattingen die afwijken van de main-stream van het gereformeerd belijden. Al staan er ook ware dingen in.

Dank voor dit verhaal, ik herken wel een en ander. Toch is jouw toon een andere als die van de broeders uit Houten en omgeving.

@pierre27, Betekent uw opmerking dat u iets in mijn woorden proeft dat u niet kunt waarderen?

Nee hoor, ik heb ook nooit de drang om zoveel mogelijk Dr. Steenblok te willen volgen begrepen.

[Bert Mulder]

Dan ben je in dezelfde plaats opgegroeid als ik vermoed ik..

Ik ook

[-DIA-]

Is iemand in staat om een verschil een werkelijk leergeschil te benoemen tussen de rechts-bevindelijke GG en de GGiN? Ik zie het niet, en die is er echt niet. Wel kunnen sommige zaken soms anders of meer dan wel minder benadrukt worden, maar dat is bij elke individuele prediker verschillend.
Ook richting de OGG zie ik geen verschil wat scheiding wettigt. Misschien is er meer een zeker hang naar het oude, en meer een gevoel van een 'noodkerkverband'. Van dat laatste is in de GG(iN) eigenlijk niet veel meer te bespeuren.

[Michaels]

Is iemand in staat om een verschil een werkelijk leergeschil te benoemen tussen de rechts-bevindelijke GG en de GGiN? Ik zie het niet, en die is er echt niet. Wel kunnen sommige zaken soms anders of meer dan wel minder benadrukt worden, maar dat is bij elke individuele prediker verschillend.
Ook richting de OGG zie ik geen verschil wat scheiding wettigt. Misschien is er meer een zeker hang naar het oude, en meer een gevoel van een 'noodkerkverband'. Van dat laatste is in de GG(iN) eigenlijk niet veel meer te bespeuren.

https://www.refoforum.nl/forum/viewtopi ... 7#p1228177

[refo]

Is iemand in staat om een verschil een werkelijk leergeschil te benoemen tussen de rechts-bevindelijke GG en de GGiN? Ik zie het niet, en die is er echt niet. Wel kunnen sommige zaken soms anders of meer dan wel minder benadrukt worden, maar dat is bij elke individuele prediker verschillend.
Ook richting de OGG zie ik geen verschil wat scheiding wettigt. Misschien is er meer een zeker hang naar het oude, en meer een gevoel van een 'noodkerkverband'. Van dat laatste is in de GG(iN) eigenlijk niet veel meer te bespeuren.

Kun je aangeven tot hoeveer 'rechts-bevindelijk' zich uitstrekt? Anders kun je hier moeilijk een antwoord op geven.

[Johann Gottfried Walther]

Is iemand in staat om een verschil een werkelijk leergeschil te benoemen tussen de rechts-bevindelijke GG en de GGiN? Ik zie het niet, en die is er echt niet.

Dat is wel erg kort door de bocht, omdat jij het niet ziet, is het er niet...
zou het ook kunnen dat je de verschillen niet wilt zien?

[DDD]

Is iemand in staat om een verschil een werkelijk leergeschil te benoemen tussen de rechts-bevindelijke GG en de GGiN? Ik zie het niet, en die is er echt niet. Wel kunnen sommige zaken soms anders of meer dan wel minder benadrukt worden, maar dat is bij elke individuele prediker verschillend.
Ook richting de OGG zie ik geen verschil wat scheiding wettigt. Misschien is er meer een zeker hang naar het oude, en meer een gevoel van een 'noodkerkverband'. Van dat laatste is in de GG(iN) eigenlijk niet veel meer te bespeuren.

Nee ik denk dat in beide gevallen dezelfde eenzijdigheid in de leer te vinden is, zoals de synode in 1953 ook uitsprak.

[Wim Anker]

Is iemand in staat om een verschil een werkelijk leergeschil te benoemen tussen de rechts-bevindelijke GG en de GGiN? Ik zie het niet, en die is er echt niet.

Dat is wel erg kort door de bocht, omdat jij het niet ziet, is het er niet...
zou het ook kunnen dat je de verschillen niet wilt zien?

Er is geen verschil en het is er nooit geweest.
Het is verblijdend dat dat nu geconstateerd wordt en is opgeschreven. Anderzijds kijk ik er met zeer gemengde gevoelens na en wacht ik de bidstonden af om te smeken of God het woordgeneuzel, het vervloeken van elkaar en het haten en verbijten van elkaar de afgelopen 80 jaar wil wergeven en de - enorme - schade genadiglijk wil herstellen.

Dat zie ik nog niet zo terug in de - bijna juridische - verklaringen.

[Groepscirkel]

Er is geen verschil en het is er nooit geweest. <>

Dus dit antwoord mag voluit functioneren in de Evangelieverkondiging, in zowel de GG als de GGiN? https://refoweb.nl/vragenrubriek/32335/ ... nd-aanbod/

[Michaels]

Is iemand in staat om een verschil een werkelijk leergeschil te benoemen tussen de rechts-bevindelijke GG en de GGiN? Ik zie het niet, en die is er echt niet.

Dat is wel erg kort door de bocht, omdat jij het niet ziet, is het er niet...
zou het ook kunnen dat je de verschillen niet wilt zien?

Er is geen verschil en het is er nooit geweest.

Dat is een struisvogelhouding en moet je ook de geschiedenis gaan wissen en zeggen dat de Gereformeerde Gemeenten in Nederland nooit hebben bestaan.