Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2024

[DDD]

Geen idee. Maar onjuist is onjuist, wetenschappelijk of niet. Ook huis- tuin- en keukenuitspraken kunnen juist of onjuist zijn of iets daartussenin.

Maar eerlijk gezegd schijnt jouw opmerking mij bovengemiddeld mistig te zijn.

[Herman]

Ik miste even een opmerking van BSH over een hedendaagse dogmatiek. Nu snap ik het beter.

Dan nog is het een kenmerk van de reformatorische wending in de dogmatiek van de 16e eeuw dat men geheel opnieuw vanuit de humanistiek de geloofsleer vanuit de bijbel liet opkomen. De Loci Communes van Melanchton is daar het voorbeeld van en de Institutie sluit daarbij aan. Dat hebben de gereformeerden overigens maar een eeuw volgehouden. Daarna kregen dogmatieken weer een scholastiek karakter.

[JanRap]

Guido de Brès, Het wapen van het geloof: onderbouwt zijn standpunten met Bijbelteksten en citaten van kerkvaders van soms meer dan 1000 jaar daarvoor. In zijn Geloofsbelijdenis zet hij de Bijbel dan ook nagenoeg vooraan.

Wat overigens geen garantie is voor het trekken van de juiste conclusies.

En bovendien is het geen kenmerk van een gereformeerde dogmatiek.

@DDD, Wilt u dit eens uitleggen? Bedoelt u dat het citeren van de Schrift en van kerkvaders geen goede dogmatiek oplevert? Dat kan toch niet waar zijn voor iemand die zich amateur -theoloog noemt? Misschien heb ik het verkeerd begrepen want ik ben slechts een amateur- reserve-organist. (Van het type dat slechts in de vakantietijd louter wordt gewaardeerd wegens beschikbaarheid)

[DDD]

Ik zeg dat het behandelen van de Schrift(leer) als eerste in een dogmatiek niet kenmerkend is voor een gereformeerde dogmatiek. Dat kan dus ook in een later deel van de dogmatiek. Niets meer en ook niets minder.

Met citeren van de Schrift heeft dat niets te maken en nog minder met het citeren van kerkvaders, want dat was bij mijn weten ook helemaal niet aan de orde. Dat hoort allebei natuurlijk juist wél in een dogmatiek, voor alle duidelijkheid. Maar daar had ik het niet over.

[BSH]

Ik miste even een opmerking van BSH over een hedendaagse dogmatiek. Nu snap ik het beter.

Dan nog is het een kenmerk van de reformatorische wending in de dogmatiek van de 16e eeuw dat men geheel opnieuw vanuit de humanistiek de geloofsleer vanuit de bijbel liet opkomen. De Loci Communes van Melanchton is daar het voorbeeld van en de Institutie sluit daarbij aan. Dat hebben de gereformeerden overigens maar een eeuw volgehouden. Daarna kregen dogmatieken weer een scholastiek karakter.

Waarna er vervolgens weer wordt gecorrigeerd.